samillankis escribió:Pensándolo así, seguro que si me quedo en casa viendo la tele también estoy matando a algún ser vivo, o por dormir, o por hervir la leche...
Pues claro que sí, pero esa es la ventaja de pensar las cosas. Y la consecuencia lógica, ¿cuál te parece? Resignarte a hacer tu vida normal aunque mates animales constantemente (al pisar la acera, al comer, al matar una abeja, que digo yo que alguna vez te habrás cargado a alguna) o concluir que la vida de cualquier animal es tan importante como la de cualquier humano? Si pensases lo segundo no estarías siendo muy consecuente, digo yo. Yo no estoy diciendo que me gusten las corridas de toros, estoy intentando demostrar que eso de que equiparar a humanos con animales no se sostiene por ningún sitio (y eso restringiéndolo a animales, porque hay otros muchos seres vivos y, según lo que dijo Goldfinger, no debería influir lo evolucionados que estén). A mí, de las corridas de toros (que por cierto y ya lo he dicho antes, no sé cuál es ese supuesto habitat natural de los toros de lidia), más que dolerme que se mate a un animal me sorprende que la gente pague por verlo, me parece una tradición y todo eso pero una tradición sádica. Pero es que esto y lo otro son cosas muy diferentes.
samillankis escribió:Y no tienes por qué parara ahí. ¿Eres vegetariano?
Yo no ¿y tú?
Si la respuesta es sí, agacharé la cabeza avergonzado, pero si es que no, no creo que seas el más adecuado para echármelo en cara.
¿? Es que no te lo estoy echando en cara. A mí me da igual lo que comas.
Yo no soy vegetariano pero tampoco tiene que ver. ¿La vergüenza que sientas no debería depender de lo que hagas tú y no de lo que hagan los demás? Yo como todo tipo de animales, pero es que yo no tengo ningún remordimiento por hacerlo. No te estoy dando lecciones morales. Lo que te pregunto es sí tú eres consecuente con la idea esa de antes (que en realidad no has dicho tú, pero a estas alturas ya...)
samillankis escribió:Ni siquiera incluyendo a los humanos me creo que ningún animal sufra, sienta el dolor o que no tenga sentimientos (..)
cuando veo en las noticias que ha muerto alguien por el motivo que sea normalmente siento indiferencia, con la excepción de niños y de discriminaciones ya sean sexuales, racistas o económicas, pero si lo que veo es que le hacen daño a un animal, aunque sea en una película de ficción, se me pone muy mal de cuerpo.
Tú mismo, oye...
PD: ¿Esto último tendrá que ver con que en un caso sea ver (saber) que ha muerto alguien y en otro ver cómo un animal sufre daño? Porque a mí también me da igual si un iraquí se muere en Bagdag, mientras que no me da tan igual si lo veo morir o lo tengo delante. Pero es que son cosas diferentes. Eso explicaría también que te den igual los escarabajos pero lo pases mal viendo como matan a un toro. Yo es que la única diferencia que veo en ambos casos es que el toro es más grande y parece que sufre más, pero está tan vivo y por lo que a mí respecta debe ser tan consciente de su existencia como un escarabajo. Pero eso (si fuese el caso, que es el de mucha gente) no sería que te importase realmente la vida del animal, sino que no te gusta ver a alguien/algo sufrir.
Segunda PD: Otra cosa que pienso sobre este tema es que el animal no es más noble que el humano, ni menos cruel, ni nada de eso. El argumento de que solo ataca para defenderse o para alimentarse es muy socorrido en estas discusiones, pero es que, pongámonos en situacion, el animal lo que es es tonto del culo. Si un leon no mata por placer no creo que sea porque tiene un alma en el que reside la bondad y...no, digo yo que será porque es menos inteligente que el hombre y hace simplemente lo que sus instintos le dan para hacer. Si no tiene elección...¿por qué va a merecer más respeto? Digo yo que si es tan fácil aceptar que esté en la naturaleza del leon matar para comer, debería serlo también que esté en la del ser humano hacer putadas a otros. Pero eso no significa que sea peor. Significa que está más evolucionado (y condicionado por el cerebro que tiene al nacer, las cosas que es capaz de hacer y los impulsos que tiene). Yo no creo que por ese argumento un animal deba ser considerado más "bueno" que una persona.