La conozco desde que tengo uso de razon, y simpre me pregunte si era para tanto, habla de una fiesta un tanto orgiastica donde todos comparten a la esposa sin distincion de clases, en la noche de San Juan. Les pregunto especialmente a los que sois Españoles si me pueden contar a que fiesta se refiere y si pasaba lo que cuenta, me parece un poco increible, pero tratandoce de historia la realidad supera la ficcion.
Me pico la curiosidad ya que tengo unos examenes, y para estudiar me puse a escuchar sus primeros discos, si me pueden brindar info o en donde buscar, muchisimas gracias.
Saludos, Luis.
Cancion de Serrat "Fiesta"
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Dardo
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Hola luis , encantado de saludarte desde España, donde se celebran esas orgias (onde serán porque de momento ni una he pillado... 
)
Aquí hay una página con la letra y sus versiones y un ripeo de la versión no censurada si lo quieres :
http://www.trovadores.net/ctr.exe?NC=1945&FR=1
joan manuel serrat - Fiesta (Version no Censurada).mp3 
Y la Fiesta de San Juan :
http://www.sgci.mec.es/au/sanjuan.htm
Saludetes
)Aquí hay una página con la letra y sus versiones y un ripeo de la versión no censurada si lo quieres :
http://www.trovadores.net/ctr.exe?NC=1945&FR=1
joan manuel serrat - Fiesta (Version no Censurada).mp3 Y la Fiesta de San Juan :
http://www.sgci.mec.es/au/sanjuan.htm
Saludetes
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EstherRoth
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Hola luisezc:
no soy española, aunque estoy viviendo aquí por segunda vez va ya para tres años, así que, aun a riesgo de que algún nativo me dé un tirón de orejas voy a intentar acreditar mi título de "foreign qualified observer" y ensayar una respuesta.
Por lo que yo he visto, en la canción se Serrat exagera, aunque no demasiado. La Noche de San Juan, al menos donde yo tengo la suerte de residir, es bastante desmadrada. Ahora bien, nunca he visto a cuatro tipos borrachos "magrear a una muchacha" con consentimiento de ésta (tampoco sin él, debo decir). Así que el elemento más orgiástico de la fiesta --lo siento-- no está presente. O no está presente de una forma tan natural. Lo que yo he visto es que es una noche de despendole y exceso, como puede ser también el fin de año o alguna otra fiesta local. Fuego, verano, alcohol y madrugada. Eso es San Juan. Debes tener en cuenta también el fondo pagano del asunto: al igual que el año nuevo cristiano, es una fiesta del solsticio, algo que tradicionalmente han celebrado las sociedades agrarias. Tal vez antes era como Serrat canta, pero lo cierto es que en nuestras sociedades el ritmo de las fiestas lo marca el fin de semana más que el calendario. ¡Cosas de la vida urbana y de las conquisas económicas de la clase media! Así que cuando se llega a estos eventos anuales, me parece, es muchala gente que ya no los recibe como uno de esos acontecimientos casi únicos, como el carnaval o Año Nuevo. En todo caso, sí he visto hacer hogueras en la Playa en esa noche y a la gente saltándolas o bañándose de noche en el mar. El resto lo hace el alcohol.
Piensa también que la canción se Serrat tiene algún guiño político, como éste:
y colgaron de un cordel
de esquina a esquina un cartel
y banderas de papel
lilas, rojas y amarillas.
O sea, los colores de la bandera republicana. Escrita, me parece, durante los últimos años de la dictadura del General Franco, me parece que Serrat nos introduce en un mundo utópico y efímero al mismo tiempo --y por tanto más imaginario que real-- donde la realidad gris de una España tutelada por un militar austero se transmuta en un franquismo invertido --republicano-- donde las clases sociales se borran:
Hoy el noble y el villano,
el prohombre y el gusano
bailan y se dan la mano
sin importarles la facha
Al final, todo vuelve a su sitio:
Y con la resaca a cuestas
vuelve el pobre a su pobreza,
vuelve el rico a su riqueza
y el señor cura a sus misas
El detalle del "señor cura" es un indicador de lo onírico, y por tanto irreal, de la descripción: fiesta pagana donde las haya, la Iglesia española nunca ha bendecido algo como la noche se San Juan. Así que me decanto por la interpretación más imaginaria que realista.
A pesar de ello, te recomiendo vivir un solslticio de verano, o una Noce de San Juan, si prefieres, en la alegre y amable España. Aquí, en Sefarad.
no soy española, aunque estoy viviendo aquí por segunda vez va ya para tres años, así que, aun a riesgo de que algún nativo me dé un tirón de orejas voy a intentar acreditar mi título de "foreign qualified observer" y ensayar una respuesta
. Por lo que yo he visto, en la canción se Serrat exagera, aunque no demasiado. La Noche de San Juan, al menos donde yo tengo la suerte de residir, es bastante desmadrada. Ahora bien, nunca he visto a cuatro tipos borrachos "magrear a una muchacha" con consentimiento de ésta (tampoco sin él, debo decir). Así que el elemento más orgiástico de la fiesta --lo siento-- no está presente. O no está presente de una forma tan natural. Lo que yo he visto es que es una noche de despendole y exceso, como puede ser también el fin de año o alguna otra fiesta local. Fuego, verano, alcohol y madrugada. Eso es San Juan. Debes tener en cuenta también el fondo pagano del asunto: al igual que el año nuevo cristiano, es una fiesta del solsticio, algo que tradicionalmente han celebrado las sociedades agrarias. Tal vez antes era como Serrat canta, pero lo cierto es que en nuestras sociedades el ritmo de las fiestas lo marca el fin de semana más que el calendario. ¡Cosas de la vida urbana y de las conquisas económicas de la clase media! Así que cuando se llega a estos eventos anuales, me parece, es muchala gente que ya no los recibe como uno de esos acontecimientos casi únicos, como el carnaval o Año Nuevo. En todo caso, sí he visto hacer hogueras en la Playa en esa noche y a la gente saltándolas o bañándose de noche en el mar. El resto lo hace el alcohol.
Piensa también que la canción se Serrat tiene algún guiño político, como éste:
y colgaron de un cordel
de esquina a esquina un cartel
y banderas de papel
lilas, rojas y amarillas.
O sea, los colores de la bandera republicana. Escrita, me parece, durante los últimos años de la dictadura del General Franco, me parece que Serrat nos introduce en un mundo utópico y efímero al mismo tiempo --y por tanto más imaginario que real-- donde la realidad gris de una España tutelada por un militar austero se transmuta en un franquismo invertido --republicano-- donde las clases sociales se borran:
Hoy el noble y el villano,
el prohombre y el gusano
bailan y se dan la mano
sin importarles la facha
Al final, todo vuelve a su sitio:
Y con la resaca a cuestas
vuelve el pobre a su pobreza,
vuelve el rico a su riqueza
y el señor cura a sus misas
El detalle del "señor cura" es un indicador de lo onírico, y por tanto irreal, de la descripción: fiesta pagana donde las haya, la Iglesia española nunca ha bendecido algo como la noche se San Juan. Así que me decanto por la interpretación más imaginaria que realista.
A pesar de ello, te recomiendo vivir un solslticio de verano, o una Noce de San Juan, si prefieres, en la alegre y amable España. Aquí, en Sefarad.
Esther
http://www.20six.co.uk/estherroth
"Sol os llamó mi lengua pecadora,
y desmintióme a boca llena el cielo"
Francisco de Quevedo.
http://www.20six.co.uk/estherroth
"Sol os llamó mi lengua pecadora,
y desmintióme a boca llena el cielo"
Francisco de Quevedo.
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Dardo
- Arrow Thrower Clown
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- Ubicación: Entre Encinas y Dolomías
Sip esther como bien dices el ramalazo político de la bandera republicana es claro, por eso supongo que la versión censurada decía verde y no lila...
Respecto a la noche de Xan Xuan como se dice por mi tierra, lo normal es ver la hoguera donde se queman los malos recuerdos y se desean nuevos aires y después fiesta tipical spanish de ahi la frase :
Respecto a la noche de Xan Xuan como se dice por mi tierra, lo normal es ver la hoguera donde se queman los malos recuerdos y se desean nuevos aires y después fiesta tipical spanish
de ahi la frase :creo que eso todos sabemos a que se debeY con la resaca a cuestas
Ya puestos, cabría añadir algún otro "guiño", como el del primer verso, que evoca (parodia) la elocución latina "Gloria in excelsis Deo".
Hay, por tanto, cierta simetría con el final, donde todos retornan a su cotidianeidad "y el señor cura a sus misas", frase a la que no conviene buscarle más significación que la que tiene: forma parte de un dicho popular con el que se quiere decir que cada cual vuelva a su ser y su sitio.
Todo ello acentuado por la cita casi literal de "La vida es sueño" que, en el fondo, parece ser el poso de la canción: una fiesta efímera, un relámpago, ¿una metáfora de la Segunda República Española?
En fin, no faltarán otros exégetas que te den nuevas visiones. Ojalá todo esto te sirva para algo.
Salud.
Hay, por tanto, cierta simetría con el final, donde todos retornan a su cotidianeidad "y el señor cura a sus misas", frase a la que no conviene buscarle más significación que la que tiene: forma parte de un dicho popular con el que se quiere decir que cada cual vuelva a su ser y su sitio.
Todo ello acentuado por la cita casi literal de "La vida es sueño" que, en el fondo, parece ser el poso de la canción: una fiesta efímera, un relámpago, ¿una metáfora de la Segunda República Española?
En fin, no faltarán otros exégetas que te den nuevas visiones. Ojalá todo esto te sirva para algo.
Salud.
"No se trata de quién tiene razón; lo que importa es saber quién manda" (L.Carroll)
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Cojon_Prieto_Azabatxe
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superlopez
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Maravillosa canción que me trae muy gratos rcuerdos.
Para mi, la gracia de la letra estriba en que juega continuamente con contrastes opuestos:
dia-noche
pobres-ricos
bajar-subir
arriba-abajo
noble-villano
borrachera-resaca
fiesta-normalidad
curas-republicanos
Me parece que Serrat nos esta hablando de las dos españas de siempre.
Para mi, la gracia de la letra estriba en que juega continuamente con contrastes opuestos:
dia-noche
pobres-ricos
bajar-subir
arriba-abajo
noble-villano
borrachera-resaca
fiesta-normalidad
curas-republicanos
Me parece que Serrat nos esta hablando de las dos españas de siempre.